SUL SEGRETO E IL VEDERE

 

 

SULLO SVELAMENTO E LA GIUSTA AZIONE

La Scienza dello Spirito, nel suo vertice realizzativo, tramanda quale sia la nostra autentica divina Identità, e traccia il processo per renderla nuovamente consapevole nell'iniziato. Questo superiore livello della conoscenza necessita di un'esclusiva modalità del conoscere. La tradizione, a causa dell'identificazione con la mente-pensiero che vive l'individuo, si presenta inizialmente sul piano filosofico-concettuale. Tale Conoscenza, tuttavia, pur essendo accessibile e chiara nella sua espressione razionale, non è realmente compresa, se il ricercatore rimane sul piano del pensiero, come avviene invece in tutte le altre forme del sapere fenomenico. Possiamo dire di aver realmente compreso quando l'insegnamento inizia a rispecchiare e risuonare nella propria coscienza. Perché tutto ciò che è tramandato e ricercato è già dentro di noi. Solo in questo caso, il comportamento e l'azione, che l’iniziato deve già aver iniziato a rettificare, verso l'ordine, partendo dall'iniziale caos dell'io-persona, divengono la naturale espressione dell’Essere.

SUL “CAMPO” IN CUI COMPIERE UN'OPERAZIONE INIZIATICA

 

Un'operazione, che sia un’iniziazione, un’istruzione o la proiezione di una forte intenzione, per produrre un effetto rilevante deve essere compiuta all'interno di un “campo”, che fa da contenitore e amplificatore. Questo “campo”, purificato e consacrato, oltre ad essere costituito nell’orizzonte spirituale in cui risuonino la bellezza e la sapienza, deve essere saldato con la forza. Quest'ultima è data dalla potenza fisica, psichica e coscienziale dell'iniziato. Se il lavoro è in catena, ovvero compiuto da un gruppo esoterico che opera nella stessa forte intenzione, è necessario che ci sia un nucleo di fratelli che siano in grado di mantenere attivo il “campo”. Tutti gli altri saranno risucchiati e ancorati dalla potenza dello stesso. 

Il rito è un portale che facilita l'entrata in uno stato consono al lavoro da compiere. È inoltre importante considerare l'importanza dello stato psicofisico. Nei giorni che precedono il rituale, è fondamentale non disperdere energie, che devono essere tesaurizzate. La dispersione avviene nell'attività sessuale che arriva alla meta, nell'utilizzo caotico del pensiero, alimentandosi con cibi che appesantiscono o eccitano il corpo, la mente e l'anima, ecc.. 

La necessità di operare all’interno di un “campo solido” vale anche per la trasmissione della conoscenza, che, di per sé, è uno dei livelli dell'iniziazione. In questo caso, se è vero, quindi, che, oggi, la segreta conoscenza esoterica è pubblicata in ogni libreria, è assolutamente certo che la trasmissione autentica della stessa può avvenire solo attraverso la frequenza vibratoria, elevatissima, all'interno del “campo”. Ciò significa che possono essere pronunciate le stesse frasi, ma esse assumono un potere trasformativo se trasmesse all'interno del “campo”, e solo se pronunciate da coloro che sono qualificati a farlo, stando in uno stato di potenza iniziatica ideale. 

Nei tempi moderni, molte volte il lavoro esoterico è compiuto senza questi necessari presupposti. In tal caso, la sensazione che si ha è quella di stare in un contenitore sfiatato e senza energia. 

La presenza o meno del “campo” è l'elemento discriminante tra un Ordine Iniziatico e un gruppo di lavoro culturale sulla conoscenza tradizionale.

SULLA PROFANAZIONE DEL SEGRETO ESOTERICO E LA SUA RESTAURAZIONE

È chiamata “via del fuoco” la via diretta che porta alla Suprema Conoscenza, ovvero allo svelamento della Coscienza eterna e assoluta presente e identica in tutti gli esseri. Questa Conoscenza non si interessa della potenza per agire sui fenomeni e nei fenomeni, della magia e della teurgia, perché si dirige, senza interferenze, al vertice realizzativo, che sta oltre tutto ciò che è manifesto; anzi ne è la Fonte. Così il Logos, 2000 anni fa, affermava “cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta”.

In un Ordine Iniziatico che conduce al vertice realizzativo, questo sapere è stato custodito per millenni. Oggi, a causa dell'evoluzione spirituale della coscienza planetaria, (che tuttavia rimane non educata e non strutturata per tale comprensione), queste informazioni, sul piano strettamente filosofico, e non operativo, sono pubblicate in ogni libreria. Ciò richiede la riformulazione dell’insegnamento in un tale elevato Ordine. Non è opportuno, quindi, per siffatto motivo,  mantenere una declinazione molto lunga della conoscenza nel livello concettuale. La divulgazione sul piano profano del sapere esoterico, tuttavia, rende ancora più necessaria la declinazione piramidale in un Ordine Iniziatico, perché la facilità di reperire la filosofia dell'iniziazione ha generato l'ILLUSIONE DI AVER COMPRESO.

SUI DEMONI, LO STRATAGEMMA E LA FINZIONE

Ci sono più categorie di demoni, che ostacolano le azioni umane rivolte alla crescita e al risveglio dello Spirito. 

La prima categoria è composta dai contenuti personali imprigionanti, alimentati, nel tempo, dall'ignoranza. Il considerarli dei demoni è un atto infantile che serve ad evitare le proprie responsabilità. La seconda è l'evoluzione della prima. In questo caso, quando i contenuti subconsci, alimentati con le nostre esperienze, sono troppo potenti e inaccettabili, essi vengono inconsapevolmente proiettati all'esterno e reificati in una forma. Se questo abbassa la tensione interiore, tuttavia, mette di fronte ad entità che appaiono come reali, terrificanti ed aggressive. Si manifestano nei sogni o sono individuati come cause invisibili degli accadimenti avversi. Nei casi più gravi, si presentano come allucinazioni nello stato di veglia. È un’altra forma ferruginosa di evitamento di sé. 

Poi, c'è una terza categoria abitata da enti oggettivi, separati da noi, che ostacolano le nostre azioni migliori.

SUL FONDAMENTO DELL'INIZIAZIONE

Molte volte, chi percorre la via iniziatica tradizionale, la quale tramanda la conoscenza per svelare la nostra reale identità spirituale, si accorge che qualsiasi processo operativo compia dentro di sé non c'è mai un miglioramento effettivo. L’evidenza della mancanza di una reale trasmutazione è già un grande risultato, tuttavia, non si va oltre questa fase iniziale della consapevolezza. Eppure ci sembra di mettere in pratica, nel migliore dei modi, tutto l'insegnamento teorico e pratico. 

Cosa manca? 

Manca l'elemento principale, sul quale si appoggia l'azione interiore che dobbiamo compiere: “la rinuncia”.

Se non rinunciamo ad essere un individuo, lasciando andare le sue ingenue e infantili necessità, non ci sarà alcun processo operativo che potrà trasformarci. Non significa rinunciare alle piacevolezze della vita, al fare ciò che è importante o necessario, ma perdere la dipendenza imprigionante verso di esse, rinunciando all'aspettativa dei nostri desideri e al piagnucolio animico della frustrazione, che esplode nell'ira o nell'oscura passività. 

La possibilità dell'autentica “rinuncia”, la morte degli iniziati, è radicata su due qualità necessarie, dalle quali dipendono altre minori. La prima è il comprendere che qualsiasi evento o fenomeno di fronte a noi, nella sua continua impermanenza, è irrilevante e transitorio; e che dentro di noi, oltre l’io persona, c'è un'identità autentica ed eterna, fatta di consapevolezza, potenza e felicità immutabili ed eterne. E questi sono solo termini che non possono descrivere questo stato eterno e infinito, perché è oltre il pensiero e il linguaggio. 

La seconda è l'ardente desiderio, il fuoco dei filosofi, di svelare questa assoluta Realtà in noi. 

Nelle prime fasi dello svelamento, ovvero fino a quando non sarà fissato lo stato realizzativo, si deve mantenere attiva la “rinuncia”. Non basta un atto rituale a priori. La “rinuncia” si rinnova in ogni istante, perché essa non è la rinuncia a qualcosa, ma uno stato della coscienza libera.

SULLA CONOSCENZA INIZIATICA E LE SUE INSIDIE

La conoscenza iniziatica, specialmente nei suoi più alti livelli, se non diventa una pratica interiore di trasmutazione, è pericolosa, imprigionante e alimenta l'arroganza dell'io. Il finto ricercatore, rimanendo sul piano gratificante dei concetti, quando l'esistenza metterà alla prova ciò che doveva essere realizzato, cadrà inesorabilmente. Egli, ancora più presuntuoso e superbo, affermerà: “Questo sapere non funziona”. In molti altri casi, i peggiori, alcuni sono completamente impegnati nella pratica di ciò che hanno appreso, ma non ne comprendono i fondamenti. Anch'essi cadranno sotto i colpi della vita, persino negli eventi più lievi. Essi, delusi, cercheranno altri metodi esoterici, all'indefinito, fallendo ripetutamente, fino a quando la stanchezza e l'intelligenza non svilupperanno una chiara visione del corretto atteggiamento iniziatico. 

È necessario fare molta attenzione, perché più l'insegnamento è elevato, tanto più diviene semplice e conciso. Allo stesso tempo, però, la semplicità nasconde molte insidie, perché i ricercatori si illudono sempre di aver capito.

SULLA CONOSCENZA, LA CREDENZA E L'ALDILÀ

- Molto spesso, osservo esoteristi che assumono realtà come vere senza averle verificate personalmente. Un esempio: credere nella vita dopo la morte. Non pensi che questa modalità contraddica il senso della ricerca di ciò che è vero? 

- Considera che la conoscenza si rivolge allo svelamento della nostra reale identità, oltre l'individuo. Operando nella tua interiorità verificherai tu stesso di essere molto di più di quello che pensi di essere ora. Poi, certamente, ci sono molte conoscenze che riguardano la realtà manifesta, i fenomeni, nelle sue molteplici dimensioni. Tu fai l'esempio dell'aldilà. Molte volte, anche tra gli esoteristi, si sente dire: “nessuno è mai tornato per raccontarci com'è”. Questo non è vero. Un esoterista non dovrebbe sostenere queste affermazioni. Occupandosi con autenticità della via iniziatica, inevitabilmente, si entra in contatto con una dimensione più sottile. Inoltre, tutta la tradizione tratta questo argomento. La diversità delle affermazioni sull'aldilà sono il frutto della visione religiosa per i molti. Più ci si addentra nell'autentica ricerca, tanto più coloro che vivono in più dimensioni riportano le stesse affermazioni. Considera poi che un esoterista che opera per svelare lo spirito in sé come potrebbe non considerare l'evidenza di una vita oltre la morte? Capisco che tutto debba essere verificabile, ma in attesa di fare un tuo viaggio in Alaska, accetta che io che ci sono stato, come molti altri prima di me, ti racconti quello che ho visto. In generale, poi, un iniziato deve poter comprendere dagli effetti le cause che li hanno prodotti, prima di arrivare ad esse. Perché c'è una logica che lega la causa all'effetto. Molti effetti non potrebbero esistere senza una causa particolare. Tutte queste cose insieme, e molte altre che puoi individuare, dovrebbero farti declinare dall'affermare un dubbio sulla vita dopo la morte, nella sua forma descritta dalla tradizione iniziatica. 

Un grande maestro dei nostri tempi raccontava di aver visto un incidente a Roma tra una macchina e una moto. Dopo il forte impatto, il motociclista si alzò repentinamente per assalire l'automobilista. Tuttavia, nessuno si accorse di lui, perché il suo corpo fisico era a terra senza più vita.

 

 

UNIVERSI ASTRALI

Passo tratto dal libro "AUTOBIOGRAFIA DI UNO YOGI" di Paramahansa Yogananda. 

In questa breve citazione il Maestro di Yogananda, Sri Yukteswar, grande iniziato Advaita (Conoscenza Non Duale) torna in corpo fisico per visitare l'allievo. Gli spiega la geografia e il funzionamento del Cosmo sul piano sottile. In questo passaggio particolare, racconta del piano astrale comune. 

"L'universo astrale, fatto di sottili vibrazioni di luce e di colori, è centinaia di volte più grande del cosmo materiale. Tutta la creazione fisica è appesa come un solido, piccolo paniere, all'immenso pallone della sfera astrale. Come vi sono molti soli e molte stelle fisiche che viaggiano nello spazio, così vi sono pure innumerevoli sistemi solari e stellari astrali. 

I soli e le lune astrali sono più belli di quelli fisici. Le luci astrali assomigliano alle aurore boreali; ma la solare aurora astrale è più splendente della mite aurora lunare. I giorni e le notti astrali sono più lunghi di quelli della terra. 

Il mondo astrale è bello, nitido, puro, ordinato. Non vi sono pianeti morti né terre sterili. Tutte le imperfezioni della terra; erbe cattive, batteri, insetti, serpi, sono assenti. A differenza dei climi variabili e delle stagioni terrestri, i pianeti astrali mantengono costantemente la temperatura di un'eterna primavera, interrotta a volte da bianche nevi luminose e piogge di luci multicolori. Nei pianeti astrali abbondano laghi opalini, mari lucenti e fiumi iridati. 

L'universo astrale comune… è popolato da milioni di esseri astrali che vi sono giunti dalla terra in periodi più o meno recenti, e anche da miriadi di fate, sirene, pesci, animali, folletti e gnomi, semidei e fantasmi: tutti risiedono in pianeti astrali diversi, secondo le loro qualifiche karmiche. Differenti zone sferiche o regioni vibratorie sono pronte per ricevere gli spiriti buoni e cattivi. I buoni possono spostarsi liberamente, ma gli spiriti cattivi sono confinati in zone limitate. Come gli esseri umani vivono sulla superficie della terra, i vermi nell'interno del suolo, i pesci nell'acqua  e gli uccelli nell'aria, così gli esseri astrali di gradi diversi vengono assegnati a regioni vibratorie diverse a loro adatte."

SULLA GIUSTA DECISIONE, L'AZIONE E I CONDIZIONAMENTI

 

L'individuo è continuamente chiamato a decidere e ad agire, a volte, finanche a giudicare. 

Le sue decisioni possono avere effetti importanti per sé e per gli altri. 

La vita, fondata sullo Spirito, che è pura intelligenza e consapevolezza, propone con assidua ricorrenza le scelte legate a contenuti psichici che ancora non sono stati individuati, dominati e superati; i quali ostacolano la maturità e l'evoluzione. 

Quando l'individuo si trova in questo stato stagnante, le decisioni sono condizionate od ostacolate da paure, egoismi, incertezze, orgoglio, aspettativa, ecc.; e nasce uno stato intossicante e bloccante di ansia e incertezza oppure si affrettano scelte che portano a nefaste soluzioni. 

Cosa fare? 

Ferma i pensieri, i ragionamenti… sii il più possibile silenziosa… 

Fai nascere su questo contenuto una domanda interiore rivolta all'Essere infinito ed eterno nascosto in ognuno, ed identico in tutti. 

È lo Spirito Uno su cui sono fondati i mondi e l'esistenza, in tutte le sue forme e dimensioni. 

Sii silenziosa…  e attendi… 

La risposta potrebbe arrivare anche dopo alcuni giorni, presentandosi nella tua comprensione chiara, luminosa e cristallina. La riconoscerai perché, al di là delle conseguenze dell'azione che intraprenderai, essa esploderà nel tuo cuore come gioia profonda e liberante, perché proiettata dalla coscienza divina che è in te. Sarà la forma elevata dell'etica originaria che porta in sé la libertà e l'Unità della vita. 

È importante considerare, tuttavia, che tale comprensione sarà tanto più dirompente quanto più sarai impegnata, con autenticità, nella purificazione dei tuoi contenuti egoici e imprigionanti.

L’INIZIAZIONE: LA NECESSITÀ DELLA SINTESI DEL LINGUAGGIO E I SUOI PRESUPPOSTI.

 

Il primo momento dell’insegnamento iniziatico, a causa dell’identificazione dell'aspirante con la mente-pensiero, passa dal piano razionale. Non solo per acquisire le necessarie informazioni operative, ma soprattutto perché la potenza del mentale bloccherebbe, sul nascere, ciò che non è concepibile. Prima di giungere alla fase fondamentale del lavoro interiore, in cui si attua la rettificazione della propria individualità, è necessario, quindi, avere la totale chiarezza dell'insegnamento, sul piano concettuale. 

Questa si manifesta nella “sintesi” cristallina del proprio linguaggio: testimone della comprensione dei cardini concettuali dell'iniziazione. 

La sintesi dell'insegnamento, è evidente, può avvenire solo quando sia stata acquisita la completa trasmissione della conoscenza, nel grado in cui si trova l'aspirante. Non può esserci sintesi se non ci sono contenuti da sintetizzare.

Emblematicamente, “Si sta come d'autunno sugli alberi le foglie", se non si conoscesse il suo contenuto e il titolo, “soldati”, potrebbe essere scambiato per un trattato di botanica.

SULL'UNITÀ DELLA TRADIZIONE

La realizzazione spirituale risponde all’esortazione classica “conosci te stesso”, portata alla sua finale realizzazione. Essa richiede l'informazione di ciò che è necessario mettere in pratica affinché si realizzi questa suprema intenzione. 

Qualunque sia il processo operativo che un iniziato stia percorrendo in tale direzione, questi giungerà in un luogo comune a tutte le vie tradizionali: la capacità di stabilizzarsi nel silenzio, in qualità e quantità. Ciò non significa estraniarsi dal mondo, anzi, quel silenzio interiore, che apre l'orizzonte alla piena consapevolezza, renderà molto più efficace qualsiasi azione ed elevata ogni relazione. 

Esistono due grandi canali realizzati: “la via della potenza”, che utilizza l'energia presente in ogni individuo, e “ la via della conoscenza”, che inizia il lavoro dove qualsiasi altro percorso arriva al termine del suo processo iniziatico. Questo rende quest'ultima operatività più difficile da praticare, perché pone l'aspirante subito di fronte al salto finale verso la suprema realizzazione. Al termine dei molteplici percorsi possibili, quindi, ognuno di essi approderà al silenzio, perché in questo stato, e solo in esso, avviene lo svelamento della nostra Divina Identità: da sempre già presente e identica in tutti. Non ha importanza quale “via” si stia percorrendo, perché il silenzio è la sola conoscenza necessaria.

SULLO SCOPO UNIVERSALE DELLA TRADIZIONE

La Suprema Conoscenza, nelle sue molteplici forme tradizionali, ha lo scopo di svelare che in tutti è presente, da sempre, uno stato eterno, infinito e assoluto: nostra reale Identità. 

Il silenzio è la condizione necessaria a tale finale realizzazione; ed esso è uno stato della coscienza che non ostacola le naturali azioni del nostro quotidiano, così come non ci limita nell’occuparci di qualsiasi evento piacevole o spiacevole. Il silenzio interiore, stabilizzato in qualità e quantità, apre la porta dell'Essere, e allo stesso tempo rende la nostra esperienza più intensa ed efficace, ma in totale assenza di attaccamento e dipendenza psicologica da qualsiasi evento-fenomeno, con amorevolezza e autorità verso gli accadimenti del mondo. 

Esistono diversi processi operativi, tramandati nella storia dalle molteplici catene iniziatiche, i quali non accompagnano alla realizzazione finale… ma al silenzio. 

Perché il silenzio, solo il silenzio, conduce allo svelamento del più grande dei Misteri.

SUL TESORO E LA SUA FUNZIONE

Per compiere l'Opera, fine ultimo della Suprema Conoscenza, è necessario stabilizzare la presenza-consapevolezza al centro dell’interiorità: questo stato brucerà ogni barriera verso le vette dello Spirito. Per stabilizzare la presenza è necessaria molta energia, che l'io sperpera, portando la sua attenzione verso le varie esperienze nel mondo. Non è possibile inibire i molteplici desideri dell'individualità: si otterrebbe il risultato contrario. È necessario, tuttavia, apprendere il “modus operandi” per tesaurizzare la potenza necessaria alla risalita verticale dell'Essere.

SUL LUOGO SOVRAINDIVIDUALE DELLA CONOSCENZA

Dalla Scienza dello Spirito, la Tradizione Universale della Conoscenza, apprendiamo che esiste un luogo interiore dove ogni individuo può entrare in contatto con un contenitore universale, identico in tutti. In esso sono depositate le conoscenze sia note, sia ancora sconosciute nella storia attuale. Ognuno può fare esperienza di questo contatto, a patto di operare per portare la propria consapevolezza oltre i limiti della mente-pensiero. La mente, a seconda delle caratteristiche di ciascuno, darà una forma particolare e una direzione alla pura intuizione: strumento, quest'ultimo, che ci consente di contattare la conoscenza universale. Per fare alcuni esempi, l'artista, nel momento in cui si trovi nello stato dell'intuizione, creerà il vero gesto artistico, lo scienziato fisserà nel linguaggio una legge profonda dei fenomeni, l'iniziato intuirà i misteri dello Spirito, senza la necessità di concettualizzarli con la mente-pensiero. Il contenuto, il prodotto fissato sarà, quindi, sovraindividuale. L’autore, con la sua abilità, darà solo la forma estetica ad un fenomeno, il cui contenuto va oltre la sfera personale: così come i genitori mettono a disposizione le caratteristiche fisiche all’anima autonoma e individuale, di quello che comprenderanno essere il “loro” figlio. In questa condizione, ogni ricercatore, allo stesso modo, si troverà in uno stato superiore di coscienza, nutriente e creativo. Solo chi intraprende la via della iniziatica tradizionale, tuttavia, potrà fissare questa condizione, necessaria per realizzare in sé la conoscenza, nel successivo livello finale dei “Grandi Misteri”: perché questo fine necessita di una competenza operativa protocollata e non casuale.