Molti ricercatori sostengono che non sia possibile eliminare la coscienza individuale, l'io-persona, per realizzare stati di consapevolezza più espansi, di livello superiore. Come se questo passaggio realizzativo porti il ricercatore a un'esperienza di perdita di memoria della propria esperienza individuale, con una sua storia, le relazioni, i doveri assunti, ecc. Il risultato di questo timore ci porterebbe a pensare che la disidentificazione dall'individualità, la quale conduce alla prima grande realizzazione della coscienza universale, sia uno stato ottuso e inconsapevole, dimentico della propria esperienza, precedente, di individuo.
Questo timore, in realtà, è distante da ogni principio iniziatico.
Chi potrebbe essere così folle da intraprendere un cammino, che offrirà il risultato dell'incoscienza?
Il più ampio non esclude il più ristretto, ma lo contiene in sé, ricomprendendolo da uno stato di consapevolezza superiore.
L'io, che viene abbandonato nella via iniziatica, è la credenza che esista un ente particolare separato dagli altri esseri. L'io è un pensiero, una convinzione. La realizzazione iniziatica espande la consapevolezza, aumentando i canali di percezione-comprensione della realtà. Non vuol dire perdere la memoria di chi siamo stati come individui. Dopo la prima grande realizzazione iniziatica, tutto rimane come prima: la mattina ci sveglieremo, inizieremo la nostra giornata, con i nostri impegni, le relazioni, i doveri, le piacevolezze, ecc. Vedremo tuttavia il mondo con gli occhi della consapevolezza e dell'autenticità. Ci occuperemo del mondo, ma non ci pre-occuperemo dello stesso.
Chiedersi se sia possibile eliminare l'io è una domanda mal posta. Ciò che rimane, avendo realizzato l'espansione della coscienza universale, non è l'io particolare, con i suoi limiti esistenziali, ma la mente, in quanto strumento di comprensione-organizzazione razionale e comunicazione. L'io è un'illusione, la mente-pensiero è uno strumento, e tale deve essere considerato.
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